前世今生催眠疗法

　源由

　　〔前世疗法〕表面上看起来并不属于东方文化的产物，而是西方文化运用催眠现象在治疗过程中提取记忆重新组合所产生的某种心理治疗功能的新名称或名词。

　　但事实上从过去到现在的历史，在东方文化里因文化背景的不同，前世疗法一直被广泛的以不同的名称与方式使用着，只是不称为前世疗法罢了。例如；宗教师、命理师、星象家、堪舆师、求神、观想、问卜、算命、解梦、灵媒、气功、观落阴等等，依各人脑子的相信系统的内容不同，就以不同传统方式与名词来取代的一种心灵慰藉行为。

　　各种名称、名词与进入潜意识的方式、方法不同，看起来像是和前世疗法完全不一样，但是最终所达到脑子的部份与治疗的功能却相类似，有异曲同工之效。所以也可以称的上是一种东方式的心理治疗方式。

　　这就是花猫、白猫会抓老鼠的就是好猫的东方哲学理论。至于喜欢用条条道路通罗马的西方哲学理论者，只要抱持着能醉人的就是好酒，能拔脓的就是好膏药的想法，无论是用是什么方式？只要保持愉快的心境（调适自律神经），不要过度在乎他人看法（脱离钻牛角尖的高亢情绪）无论选墿什么方法保证都能够产生效用（信心疗法）。

　　治疗方式:前世疗法的运用

　　前世疗法只不过是在众多催眠疗法中的一种扩张心理层面的治疗方式，大都针对童年时期的受虐创伤（虐待的定义除了打骂以外，任何言语或精神上不被当事人接受的刺激都归类为一种虐待）进行潜意识疏通、理解、稀释、抚平以达到治疗效果。

　　强烈的创伤会被脑子保护功能的机构覆盖以保护当事人（例如：暂时丧失记忆或遗忘等等），不然无时不刻回想起创伤的痛苦，当事人可能茶不饮饭不思恐怕很快就会面临生命的结束～死亡，这是我们脑子所不容许的事。

　　脑子为了保护自已有淡化甚至遗忘创伤的功能，但是当事人若接收到与创伤产生当时相同之讯息单位（脑子的联楒定律，例如：天气、声音、气味、言语、环境等等），神经元联结后仍然有可能唤回创伤记忆的边缘系统。虽然脑子受到保护程式功能的保护无法唤回完整的记忆，但仍有可能启动记忆边缘系统的情绪机制，当事人就会感觉到莫名的害怕、恐惧、矛盾、低潮等等情绪现象。依据当事人心理受创程度的不同，促使生理引发出不同的症状（高血压、心悸、晕眩、忧郁症、焦虑症、失眠症、强迫症、恐慌症、肿瘤、癌症等等症状），这些症状问题的原始根源，在脑子的记忆库中，并非医药所能处理解决（世上没有后悔药）。

　　前世疗法就是藉由脑子讯息超载（催眠）瓦解脑子理性的抑制区域（新脑皮质层），直接进入潜意识提取创伤记忆予以疏通、理解或以转驾等方式使受创人发泄，脱离情绪低潮所带来的各种痛苦〔症状〕。

　　惟恐唤回受创人完整的创伤记忆产生二度伤害，催眠治疗师在潜意识提取过去的记忆资料内容再加工重新组合，使脑子因合理化而疏通。依个案情况，使当事人进入到一个非现实情境，隔离现实认知藉以情绪发泄（类似睡眠时作梦的功能），其方式与技巧之运用外表看似简单内涵却非常复杂（至今在该领域中尚未拜读过一本较有理论基础的着作或论文）。

　　前世疗法的误导

　　一．1989年美国耶鲁大学医学博士布莱恩．魏斯(BrainL.Weiss)写了一部病例小说ManyLivesManyMasters。1992年张老师出版社将这本病例小说翻译成中文，书名为前世今生生命轮回的前世疗法。由于台湾特殊的环境、地域、政策、教育等等的不确定性使脑子产生强烈矛盾现象（国家、地理位置的不确定性、政策摇摆、功利主义、说谎文化、长期处于被威胁状态等等），造成台湾民众缺乏安全感的特有民族性。

　　二．缺乏安全感最简单的慰藉、满足方式，就是借助另一种较大信仰来填补。

　　三．一个上千年古老、合法保障、多数人认同又有系统的哲学理论非宗教莫属了。因此，台湾自然成为宗教信仰的狂热地区。基于人都会犯错非圣肾熟能无过的基本原理，宗教在人性本能运用上润饰的非常得宜几近完美（上千年来应对时宜的修正与改善）。某些宗教为了吸引信众更提出了今生的错误来生（无法印证但心灵却可以充满无限希望）可以补考（弥补错误、不安的罪恶感）的因果轮回观念。相信因果轮回观念的广大信众促成了前世今生这本小说的畅销与轰动。看过这本小说的信众，多数可能误认为运用催眠是可以带人回到前世的想法。

　　中国前世疗法经典之作

　　几千年来这种由心理、想法上所产生的心灵问题，在西元八0六年白居易的〔长恨歌〕中也明确地提到所谓的前世疗法其巧妙运用之处。

　　唐玄宗因思念杨贵妃（相思病不是病，痛苦要人命）寻遍天下名人异士，最后找到了"临邛道士鸿都客"，所谓"临邛道士鸿都客"在长恨歌中形容能以精诚致魂魄，排空驭气奔如电，升天入地求之遍。像这些能够提取、运用人类记忆加工组合的人士，其实就是现代所谓的催眠治疗师。

　　临邛道士鸿都客运用催眠技巧（在过去可能被形容成特异功能或神功、神力等等）唤出唐玄宗过去丰富的记忆，并在脑子的记忆库里加工组合（脑子有联想组合功能，例如：梦境、回忆、思念、幻想、手淫、观想、作白日梦等等）。藉唐玄宗的想法（曾经有过的记忆内容）来寻找杨贵妃。

　　藉助仪式使脑子讯息超载产生催眠现象，催眠师的催眠建议（指令）便带领着唐玄宗忽而上天忽而入地，"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃。她以"玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨"形象在仙境中的再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念（解除唐玄宗所患的相思病之苦）。

　　这些影像其实都是唐玄宗过去长期记忆库里的部份资料，依当事人（唐玄宗）的情绪联想组合串连后所产生的影像（所谓看见并非用眼睛看，而是用脑子想像看见，例如；观想、手淫时的功能）。诗歌的末尾，用"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"结笔，点明题旨，回应开头，而且做到"清音有余"，带给读者们无穷联想、回味的余地。在此同时也唤出了读者脑子里的资料内容，丰富读者的想像力使脑子产生影像画面而再度地催眠了读者，这个案例便印证了中华文化里运用催眠前世疗法的经典案例之一。

　　前世今生是真还是假？

　　个人信仰必需受到绝对尊重，催眠治疗师没有资格与权利改变他人的信仰，除非信仰已经危害到当事人的身心状态。

　　在进行前世疗法过程中，当事人所看到的前世情景是当事人亲自生心体会的，原本就属于当事人的个人隐私资料。至于是真的或假的？这个空间应该要保留给当事人，对催眠治疗师来说真、假并不重要。

　　运用前世疗法使当事人脱离了症状所带来的痛苦，寻找到整体快乐的组群，那才是催眠治疗师的真正重点。