第八章找回中断的连结

　　海灵格在家族动力的工作中描述了人受苦的两个主要理由。一是家族系统的牵连纠葛，根源通常来自上一代。二是"往外连结"的动作被中断了，而这源自个体的生活史。

　　是牵连纠葛的话，会推荐进行排列个案；但就第二类的问题而言，海灵格建议了另一种介入手法。

　　每个小孩天生都有向外连结母亲的自然本能，我们称这个动作为"原始的爱"，这份爱既强烈又无条件。

　　"往外连结"的动作被打断，是小孩在情感上从母亲那儿退缩回来，有时和父亲也是。

　　这类事件通常发生在人生早期，譬如母亲怀孕时期、生产过程当中或产后不久，对小孩而言是非常痛苦的。或许最痛苦的创伤是母亲与婴儿很早就分开了，比如母亲产后不久即过世，或因为某种缘故很长一段时间无法照顾小孩，又或者婴儿早产，必须待在保温箱中，或是母亲生病。

　　当生产对母亲或小孩而言是一种危及生命的遭遇，或怀孕时外在有危险的情况（譬如战争）时，也可能会这样。任何早年与母亲分开的形式、危及生命的遭遇（在子宫中、生产中、产后不久），都可能导致小孩往外连结母亲这种自然动作被打断。当这个动作被阻止、中断，就会维持在破碎的状态，不会走向完成或圆满。

　　要想完全掌握住这类事件的意义，就必须想像新生儿的情况：生存完全倚赖母亲。

　　在儿童转折阶段痛失父母之一或是分开很长一段时间，都是种扰乱身心的遭遇。发生得愈早，对小孩的伤害就愈大；若发生在十八个月大之前，就会导致本章要描述的情况。因为母亲对小孩而言是最重要的人，所以和她接触中断往往是最痛苦的。

　　修复连结

　　海灵格没有建议做排列；他建议治疗师坐在当事人对面，在创造出信任与安全的氛围后，邀请当事人将双臂环绕于他，好让治疗师可以抱着他。此外，治疗师或许可以鼓励当事人做深呼吸，不久当事人就会连结到每个小孩需要母亲的爱的基本要求，还有分离切断了爱的连结时带来的痛苦。

　　治疗师必须要做的重点是在过程进行中，要像母亲抱住婴儿一样抱住当事人--一种简单的技巧，效果却很深刻。当事人在某种程度上会重新经历与母亲分开、简直快要死掉的遭遇，感受到自原本的痛苦遭遇发生后，或许就没有允许自己去承认的旧有痛苦。为了生存，他切断了自己和这个痛苦的连结，保持麻木或冻结；但是现在躺在治疗师的双臂之中，他可以安全地重新经历发生过的事。

　　治疗师在一节个案中，可能只需要做这个过程而已。这需要治疗师有耐心、支持的能力，一直抱着当事人，就算这个人--有时因为重新经历原本被遗弃的感觉--尝试八治疗师推开也一样，有时看起来会像肉搏战。治疗师在当事人走过这个遭遇的各个阶段时，必须一直抱着当事人，直到当事人来到句点为止；当当事人吸气变缓、变深，变得平静安详，就表示结束了。最后，当事人会准备好要脱离拥抱，看着代表母亲的治疗师，治疗师可以建议一些对母亲说的句子，让疗愈的过程完整。比方说，可以请当事人有意识地感谢母亲生下他，以这种方式表示他准备好从母亲那里领受了。

　　当然，可能不会在一次个案中就完成修复中断了的动作，也可能因人而稍有不同的形式。同时，当事人也可能有与家族系统相关的课题出现，就由治疗师决定要不要在最重要的课题上下功夫，将其他课题留待下次。不建议在一次个案中将两种方式混在一起。

　　往外连结却受中断的动作也可能与父亲有关，譬如在孩子很小的时候他就过世了；在这种情况下，连结孩子与父亲时，邀请母亲成为两人之间的连结会很有帮助。因为对所有的小孩而言，母亲是最重要的人，她可能需要带领身为小孩的当事人到父亲那儿，介绍父亲--有时也可以让母亲、父亲一起抱着小孩。

　　有一点很重要：童年早期受中断的动作，是唯一一个和解动作必须来自父母的情况。

　　小孩子无法自己前进，是母亲必须朝他前进。原本的创伤发生时当事人是一个很小的婴儿，什么也无法自己做，因此代表母亲的治疗师复制了真正的母亲没有做的、或是无法做的，也就是抱着孩子，照顾他。

　　第九章疾病背后的家庭因子

　　当一个人认同于家族系统中一个受排除的人，并承接了此人的感受或心态，牵连纠葛就发生了，仿佛他"变成"了那个人，下意识地努力等同于他，透过重演那人受过的苦，让大家能一直记得那位被遗忘了的家族成员。

　　海灵格描述过一个典型的例子：有一家人，长子很早就过世了，后来的小孩用的杯子上都有自己的名字。这家人其中一个小孩用的是已逝长兄的杯子，显示他认同于已逝的哥哥。这种情况下长大的小孩，可能会认为他在过自己的人生、有自己的心态和感受，却同时一直都表现得仿佛他就是他哥哥。

　　要解决这个认同就要找出家族中被排除的热，帮助当事人将他看作是一个独立的人，承认他有独立的存在及命运。要想让这个过程更顺利，我们会用有助于化解牵连纠葛的解决之道的句子，有时需要将这些句子重复数遍，直到当事人可以清除体认对方与自己是不同的两个人为止。

　　然后，他就可以抽身了。通常这个抽身的疗愈姿态需要当事人更靠近另一个家族成员，通常是父母之一，当作一种保护；比方说，当当事人认同了母亲家族的某人，他就可能需要靠近他父亲的影响范围，反之亦然。

　　海灵格描述了家族牵连纠葛的三种基本型态，可能带来疾病或痛苦。他称之为"追随"、"承接"、"赎罪"。

　　追随

　　如果一个人的直系家人有意外死亡，譬如父母之一因意外、疾病、战争或犯罪而过世，家中的一个小孩会有一种倾向"我要跟随你"，这个小孩会比较容易出意外、自杀、生病，仿佛象征性地背弃生命，对父母说："如果你死了，我也不要活了，我要跟随你去死。"

　　承接

　　承接的情况可能从父母之一想追随先前的家族成员去死开始，然后小孩子之一了解到父亲或母亲有这样的倾向，就说："亲爱的爸爸/妈妈，宁愿是我死也不是你死。"换句话说，因着盲目的忠诚，而想承接父亲或母亲的这个倾向，想拯救父母。这个"宁愿是我而不是你"的动力，可能导致小孩子为他生病的母亲生病，或是以某种方式尝试承接某位家族成员的痛苦。

　　赎罪

　　另一个生病的原因是海灵格所谓的"赎罪"。这可能指个人的罪恶。比方说，一个女人任意堕了好几次胎，不了解自己行为会有什么深层的牵连；她可能会得子宫颈癌，作为一种赎罪的方式。或是一个拒绝母亲的女人，可能会有乳癌，作为一种自我惩罚，因为集体良知不允许人深层地排拒父母。

　　赎罪也可能指另一个家族成员的罪恶，而当事人"承接"了这个罪恶。

　　面对疾病

　　我们常常将疾病视为敌人，一种要摆脱的东西。但事实上，疾病是一道来自身体的讯息，需要加以解码。有时，身体想透过疾病来疗愈过去的心理课题或情绪创伤，我们也或许能够发掘、了解其讯息。

　　我们在排列中看到的是：疾病通常是在强迫我们去看见一个被排除的人，想将疾病摆脱的努力，和想将一个人"摆脱"，或排除于家族系统之外的方式是相似的。就此意义而言，疾病是集体良知想要疗愈的努力。将疾病放在心中、如是接受，反映了我们将此人放在心中。这样，有时生病的需要就无关紧要了。当集体疗愈了，个人可能也被疗愈了。

　　简言之，当我们准备好拥抱疾病、了解其来源时，也许可以疗愈疾病，同时觉察到被排除的人。然而，在面对这些奥秘时，人应该抱着谦卑的态度，而不是认为某种治疗--不管是医学上的或心理上的--将解决所有问题。生命以这样的方式向我们揭露一些什么，然后我们能有所了解，但很多事件对我们的心智而言，仍然隐而不见。处理疾病也需要我们承认生命是奥秘的，而人类的了解是有限的。

　　当当事人有意识地将不见的那个人纳入心中，生病的需要可能就不复存在了。然而，排列工作的主要目的不在治好当事人，而在揭露隐藏了的真相。重点不在摆脱问题或改变真相，而在创造了解--让某事物、某人曝光。疾病是生命的一部分，或许不会因为对家族动力有了新的了解就消失。治疗的艺术在于不要有目标，探究课题时不遽下结论、不行成偏见。

　　与子宫肿瘤对话

　　治疗师的工作是让这个动力被揭露，而不是尝试治疗疾病。痊愈或许是其次的结果，不能是主要的关注点。事实上，甚至连在事后询问当事人个案的效果--疾病是否有好一些，都是在微妙干扰当事人生命的结果。

　　多发性硬化症

　　整体而言，多发性硬化症、癫痫，还有恐慌症之类的疾病，通常是压抑杀人冲动的结果；按照海灵格的说法，这表示家族中曾发生杀人事件，或者有感觉起来像杀人的事件。