凝缩与象征

　一个看似简短的梦，可以解释出许多复杂的意义；反之，一个情节繁杂而冗长的梦，却可能不需要太多的解释与分析，其意义便一目了然。所以说，不是因为一个梦很简短，你就认为这个梦很简单。也许正因为是个简短的梦，所提供的资料又不充分，分析起来反而吃力。简短的梦以及那些不完整的梦，更多地依赖于分析师的提问以及梦者对梦的联想。而联想是梦者与分析师“一对一”的关系中进行的一项工作，所以，大多数分析师只解释当事人的梦，而不会轻易去分析由当事人转述的第三者的梦。

　　曾有一位学员对此却不以为然。她说，她的一个女性密友梦到自己和“和一个像父亲男人睡在一起，很亲密”，她觉得自己很了解这位密友，于是固执地要我告诉她这是什么意思。我问她：“你的这位密友在和那个像她父亲的人睡在一起的时候，是一种什么感受？”她说：“很亲密！”我进一步问：“这种亲密具体是一种什么感受？”她无法回答这个问题，并感到疑惑：“这个细节重要吗？”

　　重要，当然重要！其实，“和一个像父亲的男人睡在一起”是梦中的一个图像或者是一个场景。但如果我们不清楚梦者在这个状态的情感体验，譬如她是否有针对这个男人的情欲冲动？我们将难以确定这个图像的准确意义。因为这个图像，既可以表达女儿在潜意识中针对父亲的乱伦冲动，也可以仅仅表达女儿与父亲之间亲密关系的回归。而这两者是有很大区别的。

　　释梦就是这样！正确解释对梦者来说具有积极正向的意义，错误的解释则是一种不良暗示。尽管梦的分析颇具神秘感并十分有趣，但却是一项严肃慎重的专业工作，它只对当事人负责。

　　梦是以视觉图像来叙事的，并辅助以相应的声音感受、躯体感受以及复杂的情感体验，一并构成完整的梦境。几乎所有的梦，其主干都由一系列变动的“图像”与“场景”组成，梦者利用梦中的人物、动物、植物、人造物、抽象图案、自然景观以及非自然景观等材料，编织出梦的场景与故事，形成梦的主体内容。因此，对“图像加工过程”的理解成为释梦的要点。

　　在梦的各种运作机制中，首要的是“凝缩作用”，凝缩是梦的“第一机制”，它构成梦象征的基础。

　　那么，什么是凝缩呢？凝缩即“以简单的图像来代表大量复杂的意义”。换句话说，“凝缩”就是将梦者想要表达的丰富多彩的梦思（梦的隐意），经过一系列加工手法，浓缩到一个个简单的图像中。

　　弗洛依德认为，梦的“凝缩所用”是梦运作的第一个机制：“在梦的“隐意”与“显意”之间比较，第一个引人注意的便是梦的工作包含了一大堆的凝缩作用”。他说：“相对于梦的隐意的冗长丰富而言，梦的内容（即显意）则显得贫乏简陋而粗略了，如果梦的叙述需要半张纸的话，那么解析所得的隐意就需要六、八至十张纸才写得完。”这种说法一点都不夸张，显意与隐意之间的比例失调，是凝缩作用的一个重要依据。

　　《圣经》中记载了一个17岁约瑟的成长故事：约瑟是雅各与美女拉结生的儿子，有十二个同父异母的兄弟，他自己排行第十一。他做了一个梦，梦见太阳、月亮和十一颗星星，一齐向他下拜。当然，因为他向兄长们说出了这个梦，兄长们都是不一般的人，明白了梦的隐意，所以约瑟被他们以20个银币卖给了埃及人做奴仆。

　　这个梦的图像有太阳、月亮、十一个星星和约瑟自己，很简短，梦境也很简洁，似乎没有多少阐述的。但是要是你细细地感受梦中的图像就会发现，在这些图像中凝缩了大量的意义。其中：

　　太阳——代表父亲。什么样的父亲像太阳？当然不是一般的父亲，而是有爱的能力的、权威的父亲，因为万物生长靠太阳嘛。不仅如此，在孩子的眼里，太阳相对于月亮及星星而言，一定是一个强大的、富有能量的，象征完美的父亲。这个父亲了不得，是犹太人之祖——雅各，又名以色列。

　　月亮——代表母亲。谁的母亲，当然是约瑟的母亲拉结。因为她是美女，而且估计性格很好，所以用月亮的美好来形容约瑟心中的母亲再合适不过了。要是你的母亲不具备漂亮、平和、恬静、温柔等特点，你就不会用月亮来形容。除此之外，月亮还有“跟随太阳并反射太阳的光辉”的特质，由此我们知道约瑟的家庭关系，是父亲主导母亲以及子女，而不是母亲控制父亲。月亮是完美母亲的象征。

　　星星——代表约瑟的那十一个兄弟。星星代表孩子，这是不难理解的。你到小学、幼儿园去看，墙上贴的就是小星星、小红旗之类的，星星的世界是一个童话般的孩子的世界。

　　所以约瑟的梦，是一个青春期少男在受到兄长们压制与欺负的情况下的“愿望满足”，简单的图像包含了丰富的心理内涵。也正是以这个梦为起点，约瑟开始了艰难的人生磨砺历程，并导致了他日后的成就——埃及的宰相、家族的领袖和以色列民族的救助者。

　　用一个简单的图像来代表丰富的意义，对意识而言，是一件非常困难的精细工作，但潜意识似乎能够很轻松地做到这一点。于是我们要问，要将大量复杂的意义赋予到一个简单的图像中，梦者的潜意识所使用的基本手法有哪些呢？

　　其实，“象征”就是最核心的凝缩手法，是解决“图像”与“意义”之间“连接”与“转换”的基本手段。甚至可以说，梦的语言本身就是一种象征语言，它是人类最原始的、共有的语言，是人类先天的禀赋与能力。人们无需训练学习，便可以轻易地借用一个或一组“外部世界的图像”来精确地表达某种“内在的经验与感觉”，以便让那些存留在我们心灵深处的梦思，好像它们是外在世界的感官经验与事件一样，得以直观呈现。

　　什么是象征呢？以图像表达意义，用此物代表他物，用“能指”代表“所指”，就叫象征。弗洛伊德在《梦的解析》一书中提到，梦中的一些长形的圆柱形物体或尖锐的物体，可以代表男性性器官；而另一些凹进去的物体或器皿，则可以用来代表女性性器官……就是在说象征。小孩子可以不会写字，甚至不会说话，但却具有绘画或者玩玩具的天赋，用这些感官视觉方式来讲述内心的故事，就是一个例证。接下来，随着人的理性思维与语言及文字功能的发展，“图像”这种象征语言逐步被理性话语与逻辑文字所取代，因而大多数成人似乎反倒不会使用“图像”这个原始表达工具了。但是，我们并未因此而丧失象征语言的能力，只不过这种超凡能力属于潜意识。

　　我曾经指出，梦是自己说给自己的话，是一个人的潜意识与意识之间的沟通。可以想象，聪明的潜意识将自己想要表达的意义以“图像”这种象征语言呈现给愚笨的意识时，它最担心什么呢？显然最担心的是对图像的误解。

　　因此，在报告梦的时候，梦者会无意识地对梦中的图像进行一番技术处理。我把这些处理手法大体归纳为4种：

　　⑴、图像选择——即选择一个图像，使这个图像（能指）本身所具有的意义与梦者想要代表的对象（所指）的特质或梦思基本对应。

　　譬如“狗”这个图像，在和主人的关系中，狗具有“忠诚”和“跟随”等基本特质，梦者正好想借一个图像来表达“某人”的这些特质，于是选择了“狗”来代表这个人。不过请注意：对梦者而言，狗这个图像以及它所具有的意义，是以“原始意象”或“个人经验”的方式预先储存在梦者的潜意识中的，用学术一点的话说，它预先存在于“集体无意识”和“个人无意识”的记忆痕迹中。做梦的时候，潜意识只不过是很快地调用了这些预存的图像材料来编织梦境。

　　如果不是因为梦思太过复杂和太过特别的话，梦是不会使用费解的图像的。一般情况下，梦者会遵从“普遍性象征”法则来选择图像，即：选取那些依据人类的共有经验与情感便能轻易理解的图像，来代表梦思中的对象与意义。譬如用“大地”代表母亲，“上天”代表父亲，“树林”代表许多男人，“花朵”代表女孩，“鱼”代表财富或欲望，“住宅”代表家，“外国人”代表与自己没有血缘关系的家外之人……凡此等等。不过请注意，图像与所代表的对象的关系，不是外在表象上的一致，而是内在性的一致，它根植于人类的情感、思想、感官经验与亲密体验之中。也正因如此，梦才变得可以分析和解释。

　　⑵、图像定义——即依据梦思的要求，对图像进行“词语界定”以增补图像的意义，并将其所指的范围缩小，以便在象征物（即梦中的图像）与所代表的对象之间形成精确的意义对应。如果我们把“图像选择”理解为粗加工，那么，“图像定义”则是一个精加工过程。

　　如前所述，梦者选择了“狗”这个图像来代表一个具有跟随性与忠诚特质的人，但是。这个人可能是一个年轻男人，我们假定他是一位20岁左右的小伙子，性格单纯、乐于交往、脾气暴躁但心地善良，喜欢保护弱者和自己的朋友，是一个讨人喜欢的“野小子”。这时，梦者会怎样定义“狗”这个图像呢？梦者可能不会选择“宠物狗”而会选择“狼狗”并加上一系列界定词来定义这个小伙子：

　　“这是一只虎虎有生的狼狗，好像是只警犬，一只公狗，和一大群各色各样的狗仔一起在郊外玩耍，它有着一身白色的皮毛，眼神柔和而坚定……”其中，“乐于交往”、“脾气暴躁”及“保护弱者”这些意义，凝缩在“狼狗”、“警犬”属性中，“性格单纯”则与“白色皮毛”关联，“乐于交往、野小子”与“和一大群狗仔一起在野外玩耍”对应，“心地善良”则与“柔和的眼神”有关……。

　　词语界定不仅增加了图像的内涵，更重要的是将一个泛指转化成了特指。

　　我仍以“狗”为例，假设梦者是一个成年女士，她有一个不到2岁的儿子，当然，这是一个离不开母亲照顾的小男孩，可不可以用“狗”来象征小男孩呢？可以。只不过，她可能会选择一只“小奶狗”或者“宠物狗”，而不会使用“大狗”或“看家狗”这些图像。梦是一种精确的潜意识语言，它在讲述故事的时候，不会不加处理地随意使用材料。因为，要是梦者随意使用梦的材料的话，就会引起意识的误会或歧义，这显然不符合做梦的初衷。

　　⑶、图像变形——即通过对所选择的图像材料进行变形处理，或者形成动态变化的效果，来准确象征梦者想要代表的对象与梦思。

　　现在给你一个任务，利用家里现成的材料做成一件完整的家具或装置，你可能会嫌材料不足，或者抱怨材料不好用等等。梦也是这个道理，常常受制于材料的短缺或不合用，所以免不了要拼凑，剪裁、修改材料，进行必要的变形处理，方能达到要求。

　　我继续以“狗”为例来说明这个问题：假定梦者仍然是一位成年女人，未婚，她有一位近28岁的男朋友，但她这位男朋友的心智却极不成熟，对她怀有“小男孩式”或“婴儿般”的依恋。这种情形下，是否可以简单地使用“小狗”这个图像呢？估计这回不行了！因为这是个大男人。于是，梦者需要对“狗”这个图像进行变形：“我看到一只大黄狗，但很奇怪，它的头部、脸和神态，却是一付狮子狗的样子，还有点像哈巴狗，跟在女主人的后面，不停地摇晃着尾巴……”简短几句，就把男朋友在她心中的形象勾勒出来了。

　　有一位已婚少妇，做了一个非常有趣的梦：“我看到墙上近半人高的位置有一个奇怪的电源插座，上面只有两个独立的插孔。我往其中一个插孔里看，里面有一只老鼠。我把它拽出来，它向我扑过来，变成了一只猫。我很害怕，一边跑一边大喊‘救命！’，不料这只猫也学着人的声音模仿我喊‘救命！’我跳到被窝里面，用被子蒙住自己的脸，它也往我的被窝里面窜，我被吓醒了！”在这个梦里，先是一只“老鼠”，随后变成“猫”，然后发出“人的声音”。梦中动态的图像变形，暗指这家伙既不是老鼠也不是猫，而是一个人，而且是一个“偷情者”，一个偷情之后又不愿意结束关系而要继续纠缠梦者的“男人”。至于我为什么要做这样的解释，理由不再赘述，交给读者自己去思考吧。

　　⑷、补充联想——即当一个图像经由“偶发性关联”而与梦者所想要代表的对象或梦思联系在一起时，图像变得难以理解，此时梦者往往会自动地补充一些相关的联想资料，成为梦的有机组成部分。

　　这里所谓“偶发性关联”又叫“偶发性象征”。即：在象征物与所代表的对象之间，虽然缺乏直接的对应关系，但却因发生在梦者过去生活中的某个事件而形成隐秘的意义关联。

　　补充联想是一个图像意义的延伸过程，一般梦者在报告完梦境之后会再行补充，也有一边报告梦境一边插入一些说明的情形，具有“自发叙述”的特点。这些补充来的资料对于梦的分析具有重要价值。

　　有个困扰我多年的噩梦，大概是在我11至17岁之间，我反复梦到一个十分恐惧的“人头像”：在一团灿灿金光中，一张面容模糊的脸，表情难以捉摸，他注视着我。每次我都被这个图像吓醒，全身冒冷汗，并伴随濒死的体验。

　　许多年以来，我一直不明白这个梦像的真正意义，更不知道它代表什么，甚至我想到了“魔鬼原型”、“死神”等等。直到2003年的某一天，我在心理治疗室接待了一个大约七、八岁男孩子，送走客人后，独自坐在沙发上养神，这时脑海里忽然出现一个画面：那是一所偏僻的乡村小学，我母亲是这所学校唯一的老师。在我10岁的时候，我患上甲型肝炎，生病了，正躺在床头，估计正发高烧吧。母亲将我反锁在屋里，出去买药。记得我的正前方是一扇方形的窗户，约莫下午四、五点钟，太阳的余晖洒满窗框。这时突然听到急促的敲门声，但因为很虚弱，我挣扎着却没法下床。不一会儿，在那窗户的光芒中，出现了一个“人头”。他看着我问：“你妈妈呢？”“出去找买东西了！”我恍惚无力地回答。接着他又说：“我是谁？你认识我不？”我摇摇头：“嗯——，不认识，你是叔叔！”接下来就是一阵凶狠的拽门声……。事后我才知道，这个人其实就是我的父亲，他得知我病重的消息，急匆匆地从二十多公里之外赶到母亲的乡村小学，看到儿子已经烧糊涂了，奄奄一息，于是撞开房门，冲了进来。

　　在我的意识中，曾经发生在我生命历程中的偶然事件（生病发烧）与那个噩梦中的图像联系起来了，我突然明白，这个梦像不是别的，正是“父亲”残留在我心灵底层的印记：那“金光灿灿的背景”是太阳的余晖，象征父亲的权威与令我膜拜的气质；“模糊而难以捉摸的脸”象征我儿时对父亲的印象——难以看清并无法预知他的情绪什么时候要爆发，要是一不小心，不知道什么时候就会受到惩罚；“濒死的体验”则代表了我在受父亲惩罚时的复杂感受及恐惧。实际上，这种身心体验直到我上大学后17岁左右，才逐渐消失。不过，由于没有接受分析，我的这个补充联想与叙事，居然是在发生那个事件的31年之后才在意识中得以呈现。

　　在花了不少的笔墨阐述梦的凝缩作用之后，留下一个重要的问题：梦为什么要使用这种手法？换句话说，梦为什么不可以直接地使用梦思中的对象而要迂回地使用象征符号？

　　关于这个问题，精神分析先驱们各自表达了不同的看法。弗洛伊德认为，梦的“凝缩作用”与“移置机制”一样，都是梦的伪装的需要，否则梦境难以通过“梦的稽查”而进入意识。而我的分析经验并不支持这个观点。荣格强调梦是超个人的集体无意识心理内容的再现，因此梦更多地借助于象征符号来阐述“原型”与“情结”，很自然地与外在的个体关系不大。弗洛姆则认为，梦的凝缩作用是潜意识语言或象征语言的固有特征，它借助于象征来表达人的内在经验。这个观点很有见地！因为在睡眠状态，我们的逻辑语言功能是失效的，所以梦只能以图像说话。而为什么要使用象征性的图像，其根本的原因在于：梦表达的是人内在的、本质的、主观的经验与感觉，而不是外在的、表象的、客观的事实。假如你在一个男人身上发现了类似狼的贪婪与攻击性，你使用这个男人的外在图像或人的模样，将难以精准地表达这个内在特质。所以有时候，你不如直接用“一只大灰狼”来刻画他，或许更加生动，更为直接。