哪吒闹海与精神分析

　一百年前，弗洛伊德提出了无意识学说，认为人的心理活动在很大的程度上是受无意识支配的。后来，荣格发展了无意识学说，把无意识分为个人无意识和集体无意识，前者是个人经验的积累，后来是历史文化的沉淀，各种风俗习惯、神话传说都是集体无意识的反映。精神分析起源于西方，非常重视对古希腊神话的研究，但从未关注过中国神话。为了完成精神分析的中国化，建立适应于中国人的精神分析，必须深入研究中国神话，本文就是一个尝试。

　　哪吒闹海是家喻户晓的中国神话，它由下述神话主题构成：怀胎三年，肉球出身，闹海，杀自成仁，莲花化身，杀父，神奇的玲珑宝塔。

　　一、过期妊娠

　　俗话说，十月怀胎。这是按阴历计算的，合280天。如果按阳历算，就是九个月零七天。超过这个期限就属于过期妊娠，俗称过月。民间有一种说法，过月的孩子比较强壮、聪明，尤其是男孩，将来必成大器。许多神话人物都是过期妊娠，如《搜神记》记载，老子在娘肚子里怀了七十二年，一生下来就是一个老头，所以取名老子，哪吒则整整怀了三年零六个月，也是不同凡响。

　　二、肉球出身

　　哪吒生来是个肉球，金光四射，满地乱滚，其父李靖惊讶不已，用刀劈开，跳出一个小男孩，手持乾坤圈，腹裹混天绫。肉球出身使人想起古代周民族的祖先稷，生下来也是一个肉球，其母以为怪而弃之，故又名“弃”。据袁珂先生考证，肉球原是羊胎胞。其实，此说不太确切。按原始思维，出生象羊等于由羊化生，羊便是图腾。稷为农神，周为农业民族，不大可能以羊为图腾，若以牛为图腾倒还说得过去。说哪吒是羊，更是牵强附会。

　　其实，我们完全可以把肉球理解为软壳蛋，那是缺钙引起的。哪吒不是羊或牛，而是某种蛋生动物所化。蛋生动物主要有两种，一种是鸟，一种是爬行动物。这两种动物由于其奇特的生育方式而被古人神化为凤和龙。哪吒决不会是普通的蛋生动物，必是神物，非凤即龙。

　　三、龙凤的性别

　　在现代人的观念中，龙属阳，凤属阴；皇帝是龙，皇后是凤；男人是龙，女人是凤。然而，这只是意识表层的观念。在心灵深处，在中国人的集体无意识中，凤才是阳，龙却是阴。

　　凤即凤凰，也称凰，是传说中的太阳鸟，或者说它就是太阳，当然属阳。鸟在天上飞，天为阳，鸟也应该属阳。在民间，男性生殖器即阳具常常被戏称为鸟（音diao）。凤为神鸟，也应属阳。何新先生认为，凤其实就是风，由风神化而来，按阴阳学说，风也是属阳的。龙是爬行动物，在水中生活，当属阴。古人视蛙为爬行动物的同类，统称水族。蛙同时也是女性生殖器的象征。月中有兔，这个月兔其实不是兔，而是蟾蜍。所以说，原本凤是阳，龙是阴。那么，为什么到了现代，龙凤的性别颠倒过来了呢？这与历史上的民族融合有关。当以龙为图腾的民族与以凤为图腾的民族互相融合时，龙族占了上风，于是就形成了龙在上、为天、为阳，凤在下、为地、为阴的局面。后来，随着人类进入父系社会，男人的社会地位上升，于是弃凤而攀龙，最终完成了龙凤性别的转换。

　　那么，哪吒到底是龙还是凤呢？生来金光四射，胎中带出乾坤圈和混天绫，后来又得到风火轮和火尖枪，风风火火，阳气十足，哪吒非凤莫属。

　　四、闹海

　　哪吒是凤，闹海便成了凤戏龙。根据辩证法，矛盾存在于统一体之中，哪吒闹海貌似龙凤不共戴天，实为我中有你、你中有我的关系。确实，在中国人的观念中，龙凤的关系就是性关系。不过，不管怎么说，哪吒是闹大了，他杀了龙王的三太子，还抽了他的龙筋做腰带。暴力色彩太浓，根本不象是性游戏。为了解决这个问题，我们还得求助于弗洛伊德、阿德勒和马斯洛。

　　人的情感是互相矛盾的。爱中有恨，恨中有爱。性爱之中不乏暴力成份，暴力行为掺杂着性的成份。在变态心理学中，施虐狂就是一个典型的例子。弗洛伊德看到了性，阿德勒看到了暴力或权力之争。马斯洛通过对灵长类动物的观察，把性和暴力统一起来，认为性就是暴力，暴力就是性。在日常生活中，人们也能察觉到性和暴力的融合。譬如，许多描述性行为的词汇同时也是骂人的话。儿童也常常把性行为误认为是打架。哪吒闹海时只有七岁，这个年龄的孩子没有能力辨别性和暴力。

　　五、孤独英雄

　　闹海引来杀身之祸。为了不连累父母，哪吒杀身成仁，刮肉还母，剔骨还父，彻底断绝了亲子关系。于是，哪吒成了没爹没娘的孤儿。在许多神话传说中，英雄都是孤儿，故称孤独英雄。譬如孙悟空，石头所变，没有父母，也从不谈情说爱；超人也是孤儿，父母在另一个星球，他的身份不允许他谈情说爱；还有霹雳贝贝，虽在父母身边，但无法跟他们亲近，因为他身上带电，比一般的孤儿更孤独。

　　根据弗洛伊德的理论，三到六岁为恋母期，男孩子都有杀父娶母的冲动，称为恋母情结。到了七岁，他们意识到杀父娶母是违反伦理道德的，于是就压抑下去，进入潜伏期。处于潜伏期的孩子对性和暴力都不感兴趣，与父母和异性都很疏远，代沟和性沟由此而生。性沟即性隔离，常用难以跨越的鸿沟或河流来象征，正如《诗经》所唱：“所谓伊人，在水一方。”这种心态通过置换就成了孤儿和单身汉。孤独英雄的神话就是这种心态的反映。

　　六、莲花化生

　　哪吒死后，灵魂飞到师父那里，师父用莲花和荷叶为他做了一个身体。莲花是佛教的一个象征，有纯洁、智慧和永恒之意。对哪吒来说，莲花化生就是再生，与古代的成年礼异曲同工。

　　人的成长是一个渐变的过程。对于不大不小的孩子，确定他们是成人还是儿童有时候是很困难的。古人解决这个问题的方法是举行成年礼。通过成年礼，儿童在一夜之间变成了成人。作为儿童的他死了，作为成人的他诞生了。在古人看来，成年礼就是死而复活，就是生命的再生。现代人的成长是一个漫长的过程，是渐变，古人的成长则是突变。现代人有骚动不安、危机四伏的青春期，古人没有。

　　七、杀父

　　哪吒获得了新生，第一件事就是去杀父亲。理由是，在他杀身成仁之后，莲花化生之前，他的父亲再三跟他作对，烧了他的庙，砸了他的像，险些耽误了他的再生。从精神分析的观点看，这个理由只能算是一个借口，是一种神经症性的心理防御机制，称为“合理化”或文饰作用。杀父的根本原因还是恋母情结。

　　弗洛伊德在临床实践中发现，许多病人的无意识中都有杀父娶母的冲动，与古希腊神话中的俄狄浦斯的经历相似，故称之为俄狄浦斯情结，中译为恋母情结。后来的研究证明，并非只有神经症病人才有恋母情结，每一个正常男人都有恋母情结，女性则为恋父情结。

　　恋母情结的形成有一个过程。在三四岁时，孩子们通过训练控制小便意识到男女有别，产生了性别认同，于是开始模仿同性。对男孩子来说，他的最重要的模仿对象就是父亲。父亲爱母亲，所以他也学着爱母亲，这就是恋母仿父。到了五六岁，恋母心理加强，父亲就成了多余的第三者，甚至成了可恶的情敌。与此同时，恋母行为也变得不那么纯洁了，性爱的色彩越来越浓。恋母仿父变成了杀父娶母。

　　对于恋母情结的普遍性，许多人持怀疑态度。有人认为，在中国传统文化中没有恋母情结的痕迹。如果读过哪吒的故事，就不会得出这样的结论了。 当然，哪吒的恋母情结是不完整的，他只杀父，不曾娶母。不过，在中国的民间传说中，娶母的案例也是有的。

　　八、玲珑宝塔

　　父亲李靖根本不是哪吒的对手，于是有高人赐他一件宝物，称为玲珑宝塔。李靖摇身一变，成了托塔李天王。哪吒曾被宝塔罩住，塔中有火，烧得他焦头烂额，不得不服输。只要宝塔在手，哪吒就奈何不了李靖。玲珑宝塔究竟为何物？根据精神分析理论，塔是男性生殖器的象征。李靖缺乏阳刚之气，玲珑宝塔是对他的男性气质和父亲身份的一种补偿。