“这年头，丑男丑女怎么了？”一位网友近日在新浪论坛上发出感叹。他无法理解以下的现象：

　　在北京，清华大学的“边缘人”芙蓉姐姐靠S型的夸张POSE火遍全国，中国人民大学的大学生芙蓉哥哥也以S型造型名声大作。一位自称叫于窜红的男人夸奖芙蓉姐姐“在我们不要脸的族群中，你已经出类拔萃登峰造极”，同时，他发誓以“不要脸”的姿态为大众制造笑声，其个人博客因此“一贱成名”，点击率飙升。在南京，菊花姐姐也以勇敢的“呼啦圈”一舞出名。

　　在成都，有“红衣主教”之称的黄薪在超级女声选拔赛上以一曲“小猪歌”红遍长江上下。

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　　将这些网络明星称作“丑男丑女”，只是这位网友的看法，但无疑，这些网络明星不是经典的“偶像派”，其成名无法用以往的套路来理解。

　　这些网络明星中，芙蓉姐姐最红火，几乎所有的论坛都在谈论她的照片、她不可思议的成名历程，无数的网友发出“为什么”的疑问，无数的网友也试图做出解释。不仅如此，关于芙蓉姐姐的新闻也出现在传统媒体上，许多记者和专家给出了自己的解释。

　　本文将从心理分析的角度出发，分析并解答两个问题：

　　芙蓉姐姐为什么会成为芙蓉姐姐，她的心理机制是什么？芙蓉姐姐为什么会红，大众究竟怎么了？

　　“芙蓉姐姐”现象背后

　　舆论对芙蓉姐姐的评论普遍是“超级自恋”，一位网友的经典评论是“智商、情商超低，自我感觉超好”。不过，芙蓉姐姐的关键词不是“自恋”，而是“表演”。

　　每个人都有自恋的一面，也有爱表现的一面。但是，如果这两者发展到极致，就会演变成自恋型人格和表演型人格。两者的共同特点都是超级自我中心主义，但区别也很明显，自恋型人格内向、冷漠，表演型人格外向、热情。

　　用通俗的话来说就是，自恋型人格者可以孤独地活在自己的世界里，而表演型人格者一定要活在他人的注目下。

　　古希腊神话中，美少年纳喀索斯可以一整日一整日地看自己在水中的倒影，深深地相思，直到憔悴地死去，最后化作水仙。他是超级自恋的，也是超级孤独的。

　　但孤独的自我欣赏不是芙蓉姐姐所喜好，她必须要赢得别人的欣赏。孤独的自我欣赏是自恋型人格的自恋养料，喧嚣的他人欣赏则是表演型人格的表演力量源泉。

　　纳喀索斯只需要看着自己的倒影就认为自己最美丽了，但芙蓉姐姐必须得到点击率。

　　她不是一朵“恶之花”

　　芙蓉姐姐没有“罪”。她只是卖力地跳舞，她还不是一朵“恶之花”。她的表演夸张而天真，但没有精心的诱惑，不必对她挥舞道德的大棒。

　　并且，如果理解了芙蓉姐姐的心理机制，都不必对她进行口诛笔伐。

　　对自己有利的归因和幻想是表演型人格的基石，他们笑纳一切赞美，将一切批评视为“妒忌”“不理解”，将一切缺点想象成优点，这导致了超级的自信，而超级的自信令他们非常自如地进行超级夸张的表演。超级夸张的表演引来了他人的瞠目结舌，他们将所有的瞠目结舌都想象成对自己的赞美，于是更自信，于是表演的动力更加强大。这种“赞美循环”是表演型人格的动力运作机制，会让他们一直夸张地表演下去，直到观众们全部厌倦。

　　这种赞美循环，比较专业的说法是“超级积极的自我暗示”。

　　心理学的理论认为，表演型人格者像是回到了童年。和幼小的孩子一样，他们常常将幻想当成事实来讲述。但有经验的家长知道，不能因此去批评孩子撒谎，因为孩子们在讲述想象的时候，是当作事实来讲的，并非有意的撒谎，芙蓉姐姐也是如此。

　　譬如，芙蓉姐姐说她的腰围是1尺6,至于实际情况如何，网友不必太认真，不必因此抨击她“骗人”，因为她的确认为如此，并非有意“撒谎”。

　　“过滤器”过滤了不利信息

　　一位朋友对我说，她很佩服芙蓉姐姐，因为她是如此勇敢，似乎什么障碍都能一跃而过。这种“佩服”是一种误解。

　　因为，对于表演型人格来说，阻碍他们表演的障碍——如别人的嘲讽、自己的失误以及随后的内疚、自责等基本是不存在的。在“赞美循环”的工作机制之下，她的眼睛、耳朵都有了一个马力强大的“过滤器”，只接纳了赞美，过滤了所有不利因素。

　　赞美听得太多，一般人会内疚，担心自己配不上，但表演型人格很少会有这种内疚。

　　并且，他们总感觉外界的赞美还不够，于是不断地幻想出一些自己的优点，并将这些幻想等同为事实，从而收获了充足的自我赞美。

　　至于批评、辱骂、指责与嘲讽等“障碍”，在表演型人格那里是不存在的，因为他们“看不到”这些障碍，甚至还会将这些“障碍”一概归结为别人的“妒忌”“不理解”“别有用心”等。

　　于是，这些障碍反而进一步让他们的自我感觉更良好，表演也就变得更变本加厉。

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　　表演型人格

　　表演型人格的典型特征如下：

　　1.引人注目，夸张地表达情绪。

　　他们好表现自己，而且有较好的艺术表现才能，可在瞬间变换情绪，一会儿哭一会儿笑，而且演技逼真，有一定感染力，被称作“伟大的模仿者”“表演家”。他们常表现出做作和夸张的行为，甚至装腔作势，以引人注目。

　　2.具有高度的暗示性，好幻想。

　　他们不仅有很强的自我暗示性，还有较强的受暗示性。他们喜欢幻想，常将幻想当作事实来描述。

　　3.情感易变。

　　他们情感丰富，热情有余，而稳定不足；他们情绪炽烈，但有些肤浅，因此情感易变化无常，易失控。轻微的刺激，都可能导致他们激烈的反应。他们很容易“大惊小怪”，缺乏稳定一贯的情绪，情绪活动几乎都是对外界事务的反应。因为情绪反应过分，往往给人留下没有真情实感、装腔作势甚至无病呻吟的印象。

　　4.为达目的不惜玩弄别人。

　　他们玩弄多种花招使人就范，如任性、强求、献殷勤，甚至使用操纵性的自杀威胁。他们的人际关系肤浅，表面上温暖，实际上完全不顾他人的需要。

　　5.高度的自我中心。

　　他们喜欢别人注意和夸奖，只有投其所好和取悦时才合心意，表现出欣喜若狂，否则会攻击他人，且不遗余力。此外，表演型人格还有性心理发育的不成熟，表现为性冷淡或性过分敏感，女性患者往往天真地展示性感，用过分娇羞样的诱惑勾引他人而不自觉。以上是对表演型人格的描述，一个人只要符合其中多数特征就可以被认为是表演型人格。显然，芙蓉姐姐符合其中的多数特征。

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　　超级自恋是为了自我保护

　　我认识的一个朋友，具有非凡的“勇气”。他先考英语四级，不及格。接着，他跳过四级去考六级，不及格。接下来，他又跳过六级去考托福，只考了570分左右。最后，他又跳过托福去考最难的GRE，只得了1700分左右的低分。

　　是不是有点不对劲？

　　是的，这是一种逃避，一种自我欺骗方式，也是一种自我保护方式。实际上，他是不敢承认自己英语水平不好这个事实，也不相信自己能把英语学习好。但是，不自信的感觉非常不好，于是他给自己树了更高的目标。向别人，也向自己说，“看，我多么自信，虽然这面矮墙没有爬过去，但我相信自己能爬过那面更高的墙。”

　　这种特殊的勇气引来周围人一片惊叹，这些惊叹让他一时感觉非常良好。于是，在虚假的自信之下，他手忙脚乱地去爬更高的墙了，但爬墙的技能还没有提高呢。结果，他只能是一次次地跌下来，摔个鼻青脸肿。

　　芙蓉姐姐的情况可有一比。按照一篇对她极尽赞誉之辞的文章《告诉你一个真实的芙蓉姐姐》说，她曾参加三次高考，三次研究生考试，而且目标均是北京大学或清华大学，但最后一直是失败。

　　“我要上北大”

　　据《三联生活周刊》的报道，芙蓉姐姐的真名叫史恒侠。第二次高考时发挥失常，最后被陕西工学院录取。第二年，在离高考还有两个月的时候，她忽然休学去准备高考，目标是北京大学。但就在高考前一个月的一天晚上，她遭遇车祸，多处骨折，这次高考也以失败告终。

　　休学一年后，她重新回到陕西工学院。她的同学们说，大一刚进校的时候，史恒侠的“穿着打扮都比较得体，整体感觉挺漂亮的”，“但是休学后再回到学校，她就变得怪怪的了。”

　　据《三联生活周刊》报道，重新回到学校的史恒侠爱穿颜色鲜艳的紧身衣，打扮得很性感，管宿舍楼的阿姨说她的“衣服太透了”。她的男同学们承认，史恒侠走在路上回头率确实不少，但他们认为，很多人看她并不是因为觉得她漂亮在欣赏她，而是觉得她很怪。

　　大三时，史恒侠再次表现出了惊人的勇气。她以“睡过道，打地铺”的决心在假期去了北大，买了很多法律方面的书籍，说要考研。这之后，每天晚上10点熄灯后她会点着蜡烛继续看书到深夜。在她的床上，到处贴满了纸条，上面写着“我要上北大！”“几年后让你们看看。”

　　这以后，芙蓉姐姐到2005年一共考了三次研究生，不是北大就是清华，第一次未参加考试，后两次也均告失败。

　　芙蓉姐姐勇气可嘉，但还有人和她一样有勇气。2003年，已获得清华大学直博资格的刘立早从清华大学退学，重新参加高考，并如愿以偿考上了清华大学建筑学系。我家乡一名高中生第一年被第二志愿的重点大学录取，但他反复考虑后拒绝了，复读一年后考上了北京大学。

　　我一个高中同学，高考时分数本来可以上北京大学，但因为一时保守，不敢报，结果被一所普通重点大学录取。毕业后，他决心圆北京大学的梦，准备了两年后考北京大学的工商管理硕士（MBA），失败。第三年再考，结果成功。

　　与这些例子相比。芙蓉姐姐勇则勇已，但准备上总有不足。譬如，她重新参加高考，而且目标是北京大学，其难度绝不一般。而按照她自己的说法，她是在高考前两个月才开始做准备的。

　　超级自信是假自信

　　那篇文章《告诉你一个真实的芙蓉姐姐》中写到，第三次高考时，芙蓉姐姐在短短两个月的时间里取得了很大的进步，但这一切被车祸毁了。她自己在接受媒体采访时承认，这次车祸是她人生中的一个转折点，“出车祸后有时候就会调整自己的心情。”

　　对她的大学同学来说，这也是一次转折点。她重新返回学校后，他们发现她变得“怪怪的了”，这种怪，应该就是芙蓉姐姐的表演倾向与自恋逐渐强化的开始，而这可能正是芙蓉姐姐的“调整心情”的办法。

　　在我看来，这次车祸，和这个第三次高考应该还有更重要的心理意义。车祸就像是命运的宣判，告诉芙蓉姐姐，她的三次高考只能以失败告终，她不可能再通过高考的方式“圆北大的梦”。在屡次的挫折和车祸的打击前，芙蓉姐姐从潜意识里认输了。

　　但她无法在意识层面上接受这个命运的宣判，她无法面对这个事实，她要逃避。但怎么逃避呢？就是去爬一堵更高的墙。

　　北大和清华周围有一个“边缘人”人群，他们很多人都有“北大梦”或“清华梦”。但就我所知，最后能圆梦的人都是一直坚持自己的目标，认准一个学校一个专业去努力，像芙蓉姐姐这样在北大梦和清华梦之间犹豫的人是不大可能成功的。

　　我的分析是，那次车祸后，芙蓉姐姐已经从潜意识里认输了，不自信已在她的心里扎根。但为了不面对这种不自信，她就要表现得“超级自信”，一次次去爬同样一堵墙，如果爬不上，就再换一堵更高的墙。

　　连续遭受六次挫折之后，一方面，芙蓉姐姐的潜意识越来越没有自信；另一方面，为了不面对这种不自信，她在意识上表现得越来越“超级自信”，具体就是那些非常夸张的POSE和表演。但这种自信没有深层心理动力的支持，于是表现得很假，非常不自然。

　　可以说，这种超级自信是一种极端的“假自信”。在照片和视频上，她的动作、神情、姿态之所以如此夸张、如此不自然，就是因为她的自信是伪装的。

　　所以说，芙蓉姐姐并非真正的“自我感觉超好”，她的“超级自恋”更像是一种心理保护机制，让她可以“逃避”，让她心安理得地不去面对学习中的挫折和压力。

　　在接受《三联生活周刊》采访时，芙蓉姐姐的谈话表明，她不想再爬考研这堵高墙了，而是准备爬更高更高的墙。

　　她说：“继续考研可能暂时不会了，我会做另外一些事情，一些有益于人类的事情。树立一个最高目标，最远大的目标，至于那种目前小目标，小理想就一点点地去做。”

　　四种心理机制催生集体狂欢

　　芙蓉姐姐为什么会成为表演型人格，这是一个问题。但更重要的问题是，她为什么会红遍天？大众究竟怎么了？从心理分析的角度看，其中有四个重要的心理机制，导致大众“捧红”芙蓉姐姐。

　　一、投射

　　因为自己违反了一些内心的规则，我们下意识里会谴责自己。但自责是不愉快的，于是我们将这种谴责转移到别人身上来。这是一种典型的心理投射。

　　我们也有过分自恋、过分表现的时候，我们的潜意识记得那些时候，记得当时的窘态，记得嘲讽、批评与谴责。这些不良的情绪积了好多，我们需要投射到外部来。而芙蓉姐姐是最佳的投射对象，因为她比我们更自恋、更有表现欲，更出丑，而且大家一致谴责她、嘲讽她、批评她，所以我们加入到这个队伍的时候，也格外心安理得。

　　如果一个人对芙蓉姐姐格外地愤怒，批评起来格外地带劲，他可能就需要反省一下，“为什么我这么有情绪？”“是不是我也很自恋，很爱表现？”

　　二、认同

　　我们有一种愿望，但自己难以实现，而别人却做到了。于是，我们会羡慕他，仰慕他，但这是因为“他实现了我的梦想”。这是一种认同的心理机制。

　　中国科学院心理学研究所的陈祉妍博士说，小孩子是超级自恋的，也是非常可爱的，因为他们自恋得那么自然，没有一点犹豫，也没有一点造作。大人们也想这样，但我们已学会按照社会规则去行动，做不到“不受任何障碍地去表达”，所以羡慕这样的人。

　　我们之所以羡慕一个人，是因为我们自己想成为这样的人，这是最典型的认同。

　　芙蓉姐姐的确可以“不受任何障碍地去表达”，像菊花姐姐、芙蓉哥哥等人也可以轻松做到这一点。但他们的“表达”有一个共同的特点：夸张。因为那些社会规则已经在潜意识里扎下了根，为了突破这种拘束，他们必须做出更刻意的努力，正是这种努力让他们的神情、动作变形，变得非常滑稽。

　　表演型人格是一个大人回到了孩童状态。而我们也想回到超级自恋的孩童时代，但做不到，所以非常羡慕他们。

　　三、比较

　　我们需要相信，自己是非常出色的。但远不完美的我们总是缺少底气，于是需要和比自己差的人进行比较，以获得优越感，这是比较的心理机制。

　　网上很多这样的评论“她这样也叫漂亮，那我就是天仙了”。还有许多女孩在一些很热门的芙蓉姐姐的帖子里链接自己的博客，诱惑网友们去她的博客“坐坐”。

　　芙蓉姐姐是名人，这一点让比较机制显得更加重要。拿普通人和自己做比较，获得的优越感毕竟不够大，但拿名人做比较，获得的优越感就大多了。

　　四、暗示

　　芙蓉姐姐的“表演”导致了一场集体性狂欢。我们一起愤怒，一起羡慕，一起比较，一起嘲讽，从而相互暗示，于是就构成了一种针对芙蓉姐姐的集体性狂欢，这种狂欢的心理机制是“集体性暗示”。

　　芙蓉姐姐的“赞美循环”是一种自我暗示，她不断地幻想自己很美，而自我暗示就让她相信了自己“很美”。我们的狂欢是一种集体性暗示，我们愤怒，我们羡慕，我们比较，我们嘲讽，而且暗示别人“怎么，你难道觉得我说得没道理吗？”

　　芙蓉姐姐的优点和弱点如此鲜明，别人当然会回应说“你说得很有道理……你不觉得我说得也很有道理吗？”

　　我们当然回应说“你说得的确很有道理”。于是，我们和别人迅速达成一致，而且这种一致通过网络、传统媒体和社交迅速地传播，最终构成了全社会参与的集体性暗示，也是全社会范围的集体性狂欢。

　　这两天，我经常想，这个集体性狂欢是不是太残酷了些。

　　我曾组织过一个残酷的行动。当时，20多个孩子聚在一起活动，我要从中选择最优秀的几个孩子。一个孩子用种种坑蒙拐骗的方法，试图让其他孩子在最后投他一票。我们几个大人不动声色地观察这个孩子，我们不去揭穿他，因为我们知道，他不过是一个无知的小孩子，他的手段再狡猾，我们也完全控制得了。结果，他的确争取了不少孩子，但孩子们的一票并不重要，重要的是我们的裁决：我们揭穿了他的阴谋，然后开除了他。

　　现在想想，这是一个何等残酷的阴谋。

　　目前，我们整个社会就在参与一个针对芙蓉姐姐的阴谋。她只管尽情地表演吧，我们只管嘻嘻哈哈地观看吧。但等我们厌倦了她小孩子一样的花样后，我们会转头离去。决定权在我们手里，她只是一个可怜的表演狂，一个长不大的孩子而已。

　　说起来，这个集体的狂欢，我们这些看热闹的旁观者，真是有点卑鄙呢。