明月来相照（廖阅鹏）
十九岁时，有一天夜里，三点多，神秘地醒来，感觉天地间有种微细的震动，彷佛上帝正驾着飞碟，静静从天而降。
我起身披衣，悄悄来到阳台，啊，眼前的奇异景象令我目瞪口呆了。
夜行车化作远方摇曳的光点，蜿蜒行过着晶莹碎钻镶嵌而成的海岸线；在大海之上，星光灿烂至炫眼；苍穹犹似超规模的蓝宝石，覆盖大地，泛着蕴满至理的光华。
我无法言说，心似喜悦的紫水晶，臣服于宇宙庞大无匹的美。所有青涩少年的苦闷在那一瞬间消失无踪。
那时，我住在九份外婆家，准备重考。
第一次大学联考后，分发到海洋大学水产养殖系。十八岁的我，对于文学、哲学、音乐颇有兴趣，对生物学也有本质上的喜爱，思索叶绿素与光合作用、蝾螈的肢体再生、宇宙的第一颗细胞如何诞生，都带来莫大的乐趣。
之前小野《蛹之生》等著作风行一时，启发了人生视野，在移情作用下，对生物系产生好感（小野毕业于师大生物系），所以在填写志愿时，一共勾选了十个系所，除了心理系外，其余都与生物有关。
海洋大学那短短五个月，我丝毫未被系里课程吸引，反而迷上了课外活动，尤其是辩论比赛与东方哲学社。
从来没有辩论经验的我，竟然与仓促上阵的几位同学，过关斩将，拿下了新生杯冠军。
还记得辩论社长一再赞美我台风稳健，有睥睨群雄之姿，其实，每次比赛前，对手看起来一副从容镇定的模样，而我心脏则是怦怦跳，身体微微发抖，越接近上台内在某一条神经就绷得越紧，如果能有选择的话大概我会说我不要参加了！
不过，该面对的还是要面对，等到真的上台迎接众人目光时，什么都豁出去了，就举起言语的刀剑厮杀去也！紧张、焦虑在上台前最后一瞬达到高点，心脏几乎要从口中跃出！只要坚忍迎上，下一秒就通通抛在脑后了。
拿了辩论冠军，这事表面风光，带来不小的快乐，内心另外一块角落却别有忧愁。我开始具体感受到，尽管人生路上应该繁花似锦，然而，我的道路该往何方？如果继续留在水产养殖系，我的人生会变成什么？而我要成为什么样的人？
这样的问题是不容易找到答案的。
那时，早晨醒来后，我习惯从宿舍走到海边，看日出，看静默的基隆屿，看海浪拍打碎波石，而沈迷地阅读无名氏的大部头作品《无名书初稿》。
这是创作野心极大的江河小说，描写血性少年印蒂的成长历程，历经革命、恋爱、堕落、修行、悟道，最终重返人间，只是那时候无名氏还没离开大陆，台湾只出版了前三册：野兽野兽野兽、海艳、金色的蛇夜。
渐渐地，我吸收了书中主角印蒂的想法──每个人都应该有意识地建立起属于自己的形上学、知识论、伦理学、美学，并且透过实践，亲自证悟幕后真相。
我也常常想，有什么科系会是适合我的，就在那段期间，读过吴静吉《心理与人生》系列著作后，我决定重考了，并且设定目标：心理系。
当时心理系极其冷门，身旁没有人知道心理学是什么，我也懵懵懂懂，只觉得这是最接近我心目中探索真理的科系，于是报考时很爽快地只填写三个志愿（当时台湾只有台大、政大、中原有心理系）。
我自行办了休学，整个过程里心中还是有非常多的犹豫、害怕，不知道这样对吗？读了心理系能干嘛？我也没有答案，可是一定要有所改变，必须向未知踏出一步啊！
人生的奇妙在于，你无法知道未来会发生什么，你必须做出决定，然后承担一切。
休学后，回家禀报父母，理所当然被臭骂了一顿，过几天，积怒在心的爸爸借故打了我一巴掌，自尊心超强的我，连夜离家出走，投奔到九份的外婆家。
彼时，九份是寥落山城，青壮皆离去，独留老人与狗，入夜后，壮阔的北斗七星高挂基隆山头，清幽无比。
有山，有海，有夕阳，有渔火，有满天星光，却没有车马喧，在九份准备重考是对的，大自然抚慰了彷徨少年的心。先前我曾试过补习班，待了一星期就不能忍受。
评估自己的实力，考上心理系是不成问题的，只是能上哪所学校呢？现在回想起来，我是以悠闲的心情准备重考的，每天花在读书的时间很多，只是读的都不是联考会考的。
我读了不少文学、哲学、道家、瑜珈、启灵、催眠的书籍，若将探索真理比喻为拼图，那么，当时真是拼得乱七八糟啊。
每次想起联考结果，我就忍不住微笑，笑自己有某一根筋真的不太对，如果肯多背一点三民主义，只要多一点点就好，我的命运一定又不一样吧！我以最高分进了中原心理，只差政大心理两三分，而三民主义这么好拿分数的科目，只得六十分，唉，往后的岁月里我内在叛逆的因子还招惹不少祸事呢。
那一夜，望着半透明的宝蓝色星空，深深地沈迷了，一种不求自来的喜悦充盈胸臆间，我坐在阳台，领受沁凉的夜气袭上肌肤，感觉到这世界是如此神秘美丽，每一颗远方的星星都在述说宇宙的奇妙。
啊──一无所有的我，前途茫茫的我，不知道未来会走向何方，也不知道我能做些什么，我只知道，我活在非常奇妙，非常神秘，非常美的宇宙里。
2
一眨眼，二十几年的时间流去了，我从少年变成了中年，尽管心里没有中年的感觉，可时间静悄悄走着，当你警觉时，四十年的光阴比一分钟还快！
世事甚为难料，我目前以催眠治疗师的身份有了一点小小名气，当年从心理学系毕业后，我竟然攻读佛学去了。
记得当年女友离去时，说，跟个随时会出家的男生在一起，有什么指望？诚然明快！我完全没有反驳的余地，唯有祝福她。
曾经认真考虑出家的我，从印度文化研究所毕业后，反而失去了佛教信仰，对佛教肯定的比否定的还少。
我相信「佛法」拥有解脱者的终极智慧，但对于由人组成的「佛教」产生了很大的警戒心。
后来读到克里希那穆提所说的：「真理无路可循」「没有任何宗教组织能引领人们到真理，反而会造成人的依赖、软弱、束缚。」感觉很贴心。
如今，我不再是任何宗教的信徒了，例如我非佛教徒，但我相信佛陀是喜欢我的，也乐于让我走出自己的路，就像当年悉达多太子走出一条迥异于所有印度修道者的路。
本以为我会成为佛学研究者，但是在第一份工作担任大藏经编审结束后，我跑去当房屋中介公司业务员，体验另一种人生情调。
当时，家中经济极恶劣，父亲欠下三千万债务，对这天文数字，我彷佛面对高深的数学难题，有无从下手之感。我看过不少人的故事，在负债中立志成为富人，后来艰苦奋斗，终于大成功！而我，虽然置身于沈郁的债务阴影里，却从来没有立志赚钱，只能说，天性使然吧。
本以为我会成为专业的弘法者，曾经参与一个新兴宗教团体，成为指导老师，还代表教团在外开课，然而，经过一段时间的自我观察之后，我认为宣称阿罗汉的教主并非阿罗汉，他印可我的果位是虚幻的，年少且缺乏社会阅历的我不知如何处理这道难题，终于在无可避免的摩擦中伤心且黯然地离去了。
本以为我会成为专业作家，有几年，一阵命运的风吹来，我写了佛学的书、生活体验的散文，唯，销售的数字不堪闻问，噫，还有两本被出版社婉拒的小说，于是，专业作家的梦幻灭了。
那段不知道自己能做什么的时光，总是处于贫穷线边缘，长达十几年，自己并不以为苦，以人可穷志不可短来自勉，后来认识星象名家王中和，他的评语是：这种命如果是一般人，早就痛不欲生，还好你有修行人的性格，才能在坎坷的际遇里沈潜蕴蓄。
这真是很令人宽慰的话，只是说，是这样吗？我也不确定。比较确定的是，到了这个岁数，已形成追求真理的磁性中心，不太会被名利诱拐走了吧！
３
大约是在成立葛吉夫催眠中心的第二年，有一晚结束一次催眠治疗后，我忽然豁然开朗，完完全全掌握到催眠是怎么一回事！在催眠这个领域里，我没有疑惑了。
那晚，心理学从弗罗伊德到马斯洛到阿沙吉欧力到肯恩威尔伯，佛学从原始佛法到禅宗，神秘学从古代炼金术到新时代运动，通过催眠都水乳交融了，老子、庄子、葛吉夫、奥修、赛斯似乎就坐在一旁微笑……彷佛苦涩的黑咖啡，加进了晶莹的冰糖，搅拌了雪白的奶精，于是壮阔的螺旋状银河缓缓在宇宙中旋转，香醇而迷人。
我领悟到催眠是超级清醒状态，催眠是专注且放松，催眠是有意识地活在当下，催眠状态下所有的发生都是最好的治疗，催眠是直接与内在最高负责人打交道。
催眠既是深入低层潜意识，重新设定本能中心的运作方程式，深入记忆库唤醒潜抑的记忆，释放黑暗的封锁能量，修改人格底层的信念，催眠也是高高飞上高层潜意识，寻找灵感，产生洞见，与高层自我联机，融入众生一体的高等情感，甚而臻入天人合一之境。
催眠，有深度也有高度，不正如禅师所言：高高山顶立，深深海底行！
所有的身体、心理、灵性层面都与催眠环环相扣，从此之后，我感觉催眠很平凡，催眠就是寻常饮水，催眠就是眼见的草木虫鱼，处处可催眠，时时可催眠，任何言语、任何手法都可以成为催眠的一部份。
４
在催眠的见地上，我算是来到某种高度了，俯视诸种学识，都能融入催眠的应用里。除此之外，对人性、对人生百态需要丰富的阅历，否则不足以成为好的催眠治疗师。
人生阅历里面，觉得很重要的是：体验痛苦，并且从中学习转化之道。任何人投入地球之后，就注定与痛苦为伍，绝无例外。对待痛苦的态度，决定了你快乐自在的能力。
有一次，我遇到一位气质典雅的女士，她对西洋占星钻研极深，在初诊过后，她询问可否知道我的生日，以便从星座图分析我是否是适合她的治疗师。我大方给了，一方面也是好奇她怎么说。
第二天她来电说，她愿意接受进一步的催眠治疗，原因是我的星图显示出wounded healer的征兆──唯有受过伤又从中痊愈的人，才能同理受伤的人，才会有真正的治疗力量。
我听了，感动不已，觉得她真是我的知音。
并非一定要遭遇乱世的人才会体验到痛苦，痛苦像空气一样无所不在，无人幸免，只是大部份的人对于痛苦采取逃避、忽略或麻痹的对待方式。
而我学习到必须正眼直视痛苦，清楚看见心的反应过程的生住异灭，如此才能善用痛苦的内在能量。活在世间，哪个人不受苦？唯有学会正面面对痛苦、转化痛苦，让痛苦成为你向上提升的助力，才不会把痛苦浪费掉！
５
累积大量催眠治疗经验后，我开始了催眠教学生涯。当我取得催眠训练师资格后，并未立刻开课，主要有两个问题没想通，其一，如何确保学会催眠的人不会滥用？其二，如何把人教会？
对于前者，我担心如果把催眠传给了心术不正之人，为非作歹，我岂不是助纣为虐吗？
果然，这个问题不是我杞人忧天，而是非常实际的发生，于是，我逐渐从制度上建立预防机制，在观人入微之道上逐渐开窍，通过几度的考验后，现在我比较不忧虑了。关于后者，我教的不只是催眠，我教的是催眠治疗；催眠师容易培养，催眠治疗师就不容易了。
催眠好像一把刀，学会拿刀不难，可是学会用刀再到做出一盘好菜，就需要许多其它的本事了。
我精心设计出一套教学方法，在内容上以催眠为主，融通心理学、超个人心理学、心理治疗、灵修，有深度也有高度，这样才能帮助学生在体用两层面都能掌握得住。
在教学技巧上，借用第四道的用语，我认为好的课程要能满足一个人的五个中心：本能中心、运动中心、理智中心、情感中心以及性中心，前四中心容易理解，性中心在此特指灵性层次的活在当下，因为第四道认为性能量的最佳用途就是保持清醒的觉知。
也就是说，好的课程除了满足人的前四个中心，还要帮助对方在学习过程处于比平常更高等的意识状态，这样一来，姑且不谈学习到什么，学习的过程就是一大享受，一大乐趣，一种珍贵的经验。
日升月落，我的教学渐渐出现成果了，有些学员成为职业催眠治疗师，有些学员学了催眠后人生视野大为不同，有些学员在课程中获得了治疗，有些学员有了助人能力后在日常生活里随缘施为……
这些学员在课程中与我有很深的互动，我从中获得许多教学相长的益处，，因为他们，使我得以更上一层楼──在我心底，我深深感谢每一位学员。
课堂上学员给我的回馈，常常让我豁然在某一盲点开了眼──这时我开心之余，也深刻明白「教学相长」这至理名言──学生其实也是来教老师的啊！
这本书，是以学员的心得报告为主。我相信有心提升自己的人，都适合学习催眠，而这些第一手的学习心得，必然对初学者有很大的参考价值。
很多人以为催眠很神秘，催眠高深莫测，我则清楚知道，催眠是一门学术，一门有系统的技艺，想学习催眠的人，只要按部就班学习，一定能够登堂入室，成为你运用自如的能力。
而我敢保证，学习催眠的人，最后一定会发现，除了催眠之外，还有许多意想不到的收获！
６
通常我会在第一堂课询问同学：「为何来学催眠？」
这一问，一来是要了解学员的心性，二来是要提醒学员──莫忘初心，总是要记得催眠是一门帮助自己、帮助别人的艺术，永远以求助者的益处为第一考虑。
有时，我还会追问：「为何来找我学？」
当前坊间的催眠课程有如雨后春笋，我的课程既没有打广告，没有耸动的广告辞令，课程的定价还稍高了些，为什么选择来葛吉夫呢？
学员们回馈我以各式各样的理由，例如读过我的佛学著作或第四道作品，例如看过《催眠圣经》或听过催眠CD，例如浏览葛吉夫网站感觉良好，例如今天就要开课昨晚正好瞄到课程讯息……
表面的理由有很多种，幕后的理由却只有一个，渐渐地，我领悟到学员会来与我相遇的真正原因了。我们都是前世约好了的，在生命成长的路途上，相互扶持，今天我教你，明天你教我，大家都越来越好……
７
忽然想起一段奇妙的经验。去年初夏，月圆之夜，我与学员夜游大屯山。静坐、练气、吟诗、弹琴、歌咏，直到月出东山。那晚月光至为奇异，如强烈的探照灯从东方射下，群山镀上一层银色金属，天地间回射着耀眼的光泽。这异乎寻常的光彷佛要把人心也照得通透了。
当月轮行至中天时，我们在山风吹拂下，静静沿着小径离去。与学员同行，有明月来相照，有萤火虫流光摇曳，这归去的路是美丽的。
本文摘自廖阅鹏老师暨25位学员合着《轻松优雅学催眠》第7页
明月来相照（廖阅鹏）
